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      • 異化與存在--從勞動異化的角度看人的存在問題

        馬克思在中著力考察了資本主義社會存在的異化和勞動異化現象,在此基礎上指出人處于一種異化的存在狀態,進而洞察了人的本質.但馬克思的論述并沒有涉及前資本主義時期.從異化和勞動異化的角度審視,前資本主義時期各社會的人的存在亦是一種異化,人的產生過程就是一個異化的過程....

        2022-04-01 11:22:52瀏覽:12 本質存在勞動異化異化

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      • 論馬克思"消滅哲學"的真正所指——從消滅異化談起

        馬克思與哲學的關系向來是人們關注的重要課題之一.本文從馬克思對異化概念的態度談起,指出馬克思在講消滅異化時,并不是真要消滅異化概念本身,而是要消滅這種概念本身的抽象使用,這一點可以從馬克思在消滅異化之后仍在學理和思維層面保留了異化概念這個事實獲得證明.照此,馬克思所講的消滅哲學并非要消滅哲學本身,而是要消滅舊的哲學,代之以新世界觀.因此,當馬克思講自己的學說是"實證科學"時,他更多地是強調新舊世界觀的對立,而不是講自己的學說就是不折不扣的科學....

        2022-04-01 11:22:52瀏覽:14 物化消滅哲學異化馬克思

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      • 認同與超越——論馬克思哲學思想形成與費爾巴哈的關系

        本文通過將青年馬克思的思想中的人本主義唯物主義與費爾巴哈的人本主義進行比較,分析二者的不同,并從中揭示青年馬克思在自己的思想轉變中對費爾巴哈唯物主義基本原則的認同和超越過程,說明馬克思新唯物主義創立并不是將黑格爾的辯證法與費爾巴哈的唯物主義進行簡單的結合,而是在自己的理論研究中不斷改造與超越的結果。...

        2022-03-30 19:51:34瀏覽:12 認同異化勞動異化人本主義超越

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      • 論盧卡奇在《歷史與階級意識》中對技術理性的批判

        盧卡奇在中深刻地揭示了資本主義條件下由于技術理性異化而導致的人的主體性的貶抑或喪失,主要表現在以下幾方面:主體客體化,主體原子化,主體活動的合理可計算性,官僚制的形成,大眾文化批判,學術研究片面化等.盧卡奇認為可以通過純粹的、自在的自然來恢復人們喪失了的總體性,從而使技術理性異化得以克服、揚棄.其實這僅是人類美好的一相情愿而已,因為異化是人的生存方式,人類的歷史也就是一部異化史....

        2022-03-30 19:48:56瀏覽:9 異化主體性技術理性

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      • 《蛙》的異化主題分析

        作家不是政治評論家,文學反映的現實和歷史紀錄的現實是有區別的?!锻堋芬試矣媱澤邽轭}材,并不是要評判計劃生育政策的功過是非,而是把計劃生育處理成時代背景中的一個元素,借用三年大饑荒、文革、計劃生育、官場潛規則、城市化進程、代孕等敏感話題來揭示人與自然、人與社會、人與人、人與自我的異化現象,旨在引導人們反思歷史、內省人性、探索未來,具有深刻的現實意義。...

        2020-09-25 09:10:57瀏覽:21 異化文革計劃生育代孕FrogalienationtheCulturalRevolutionfamilyplanning

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